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职业书画家李侃谈:行与象
社会万象  加入时间:2019-04-30 18:12     点击:

现代汉语常将“形”与“象”二词合而用之曰“形象”,是指能够体现其内在之外缘现象。诸如“英雄形象”、“企业形象”“个人形象”云云。

  原本“形”与“象”为本质上绝然不同之两个概念。

  “形”者,物之外缘,“象”者神之现也。

  极目沧海

  《尚书》中“诗言志,歌咏言,声依水,律和声”及《周易》中“以像观象”,“立象以尽意”的观点,便是中国绘画形成为“重神轻形”之意象艺术之理论渊源。汉代刘安及其门人在《淮南子》中已准确提出了“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害”之思想,把对形之描绘完全彻底地臣服于主体精神表现之绝对控制之下。

  至今,“以神导形,以形载神”依然为中国意象绘画艺术永不倒斜之大旗。

  中国画向来不以纯粹客观之“形”入画,是将形经过整合、剪裁、臆造、虚拟等手段转化,升华为能够充分表现主体精神,并具有形式美感和强烈个性之“象”而登台表演。清石涛所谓“搜尽奇峰打草稿”,便是由形至象,由生活到艺术之不二法则。

  中国画不是照搬,是创造,不是画形是造象。

  锦绣山河

  吾言,画者载也,借形造象,以象传神。或言:画无形,唯象是用。

  (作者: 李侃,职业书画家,致力翰墨精研。)

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